GB与GB/T有什么区别

GB与GB/T有什么区别

GB 即"国标"的汉语拼音缩写，为中华人民共和国国家标准的意思．国标编码就是中华人民共和国信息交换汉字编码标准（GB2312－80），在此标准中制定了 每一个汉字及非汉字符号的编码。规定将汉字字符分为87个区，每个区有94个汉字（94位），因此共制定了87x94＝8178个汉字、字符。
& @$ f p( m/ Q( ?三维|cad|机械|汽车|技术|catia|pro/e|ug|inventor|solidedge|solidworks|caxa　 　每一个字符的编码由2个字节(Byte, 一个字节有8位--Bit, 可以有256种不同表示)构成（分别称为高字节和低字节），其值分别为其区位码值各加上32（既16进制的20H），方便起见把这称作国标码，则国标码所 覆盖的范围为2121H－777EH，如中国的“中”字位于54区48位，其国标码就是5650H。当想在由西方人发明的计算机中使用汉字时，由于国标码 的范围与计算机中使用的 ASCII 码（American StandardCode for Information Interchange，美国信息交换标准码，只用了一个字节中的低7位，范围是32-126这95个）重叠，无法分出哪个是中文哪个是西文，于是规定将 国标码的高低字节的最高位均置1（Set the MSB，相当于加上128--16进制的80H），来使之区分于ASCII 码。这样，在计算机中使用的汉字编码实际上是真正的国标码的高位置1后的变形码（以后称此码为 GB 码），编码范围是0A1A1H－0F7FEH，前面的“中”字的 GB 码就是0D6D0H。三维网技术论坛' j( v9 H3 `: N* h) K4 N# Q2 W v; X
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在国标中规定：
" ^ S; k* Z+ g% f8 ?" _4 v" @三维|cad|机械|汽车|技术|catia|pro/e|ug|inventor|solidedge|solidworks|caxa　　1区是标点符号及下列以外的各种符号
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9 j0 Y' @6 C% K& r6 A7 G& p4 \三维,cad,机械,技术,汽车,catia,pro/e,ug,inventor,solidedge,solidworks,caxa,时空,镇江　　5区是日文片假名三维网技术论坛9 `3 Z4 p. H, X) s9 A* Y
　　6区是希腊字母表三维网技术论坛 V% M& O1 s. ~) E U
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　　8区是中文拼音字母表三维|cad|机械|汽车|技术|catia|pro/e|ug|inventor|solidedge|solidworks|caxa( @6 O$ v, r/ s o
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　　10区－15区目前空着备用，三维网技术论坛, T. u# K, H/ W0 u/ K3 e# v
　　16区－55区是按拼音字母排序的常用汉字（一级汉字）
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指推荐性国家标准（GB/T），＂Ｔ＂在此读＂推＂．推荐性国标是指生产、交换、使用等方面，通过经济手段或市场调节而自愿采用的国家标准。但推荐性国标一经接受并采用，或各方商定同意纳入经济合同中，就成为各方必须共同遵守的技术依据，具有法律上的约束性。

国外氨纶发展研究及创新企业分析

国外氨纶发展研究及创新企业分析

随着国内氨纶市场的开发和发展以及人们生活水平的不断提高，氨纶的应用领域不断扩大，氨纶产品的舒适性也越来越受到人们的喜爱，尤其是在经、纬编设备上生产的泳衣、内衣、运动衣、袜子、织带等有着广泛的应用。 　　国外氨纶的发展研究进程
　　氨纶的研究始于20世纪30年代，1937年德国拜耳公司首次开发出氨纶并申请了专利，而美国杜邦公司于1959年研制出自己的技术并开始工业化生 产，并命名为Lycra(莱卡)。与此同时，美国橡胶有限公司推出由聚酯-聚氨基甲酸酯制成的粗支圆形单丝，商标名为“Vyrene”，1963年日本东 洋纺公司开始商标名为“Espa”的氨纶生产。1964年德国拜耳公司和日本富士纺公司分别开始“Dorlastan”和“Fujibo Spandex”品牌氨纶的生产，Dupont公司与日本东丽公司合资的“Toray-DuPont”公司也于1966年开始“Lycra”的生产。到 1967年世界氨纶年产量已达6.8 kt/a，生产厂已发展到28家。但由于生产及应用技术上的问题和当时预测需求过大，使得氨纶产品滞销积压，欧美许多生产厂家纷纷停、减产。60年代末世 界氨纶产量不足10 kt/a。70年代以后，除杜邦公司以外，几乎都停留在原有水平上，氨纶业发展不大。80年代由于氨纶包覆纱和包芯纱应用技术的开发成功，生产能力有了较 大的发展，增至20 kt/a左右的水平。
　　进入90年代，随着世界经济形势的好转，同时也由于后道用途的拓展(如氨纶包芯技术的发展)，氨纶弹力织物开始了新一轮的生产高潮，氨纶用量增加很 快，1990年世界氨纶丝产量接近40 kt/a。1994年总生产能力为81 kt/a，总产量为64 kt/a。特别是近几年，国外很多大公司都开发出了自己独特的氨纶生产技术，产品质量有了大幅度提高，如韩国泰光、晓星、东国等，扩产速度也相当快，目前 韩国晓星已跃居世界第二大氨纶生产企业。同时熔融纺技术也在得到了突破性进展，在某些应用领域已能与干法纺产品相媲美，由于其投资成本低及在环保方面的优 势，发展也较快。进入90年代末，由于受聚酯纤维市场行情不好等原因影响，一些国外大的化纤生产厂商也纷纷将投资重点转向利润率相对较好的氨纶行业，截至 2005年全世界氨纶产能已达到将近150kt/a。
　　美国在本世纪之前是世界上氨纶产量最大的国家，主要厂商有Du Pont公司、Globe公司及Miles公司。Du Pont公司是全球最大的工业化氨纶生产商，最新生产能力估计将超过70kt/a。“Lycra”是其著名的品牌。美国、英国、荷兰、巴西、新加坡的氨纶 厂皆为杜邦公司的独资企业。在加拿大、墨西哥、阿根廷、中国都有合资企业。韩国的氨纶生产发展很快，泰光、东国、晓星、韩国合纤等大公司初期也是引进东洋 纺技术，于90年代末通过研发等手段完成了技术水平的更新换代，目前从无论从产品质量还是产量目前都次于美国。中国近几年发展非常迅速，东洋纺、日清纺、 杜邦、晓星、东国等技术都已在中国大陆开花结果，产能居世界第一位。
跨国氨纶企业欲与中国经编行业同行
　　在刚刚结束的第十三届中国国际纺织面料及辅料(秋冬)博览会上，世界第二大氨纶生产企业——韩国晓星显示出的研发实力、创新能力，还有展品的高性能等 方面受到了各方好评。韩国晓星集团目前业务涉及服装、工业合成纤维、特种化工产品、工业机械、建筑与开发、信息技术和国际贸易等。其晓星氨纶公司专业生产 和销售氨纶丝，商标Creora®属于氨纶丝的世界顶级品牌，其氨纶丝产量在亚洲排名第一，国际排名第二。主要品牌Toplon®（多富龙®）和 Creora®。晓星氨纶(中国)自投产以来，随着经营业绩的上涨，目前的投资总额达到3.8亿美元，生产规模39,000吨/年，产量居国内氨纶行业前 列。晓星氨纶的产品在国内同福建恒安、福建劲霸、武汉丝宝、上海三枪、浪纱袜业等多家高端客户建立了长期的供货关系。为适应高端市场的需求，2007年集 团继续追加投资千万美元，通过引进国际最先进的技术装备和技术改选，继续开发生产特殊用途差别化和环保型氨纶丝，以引领国内氨纶丝的产业发展方向。
　　在本次2007中国国际面辅料博览会上，晓星推出了配合最新市场需求的时尚面料的氨纶产品——Creora®。Creora®是晓星自主开发的常规的 弹性丝，具有坚韧性强和伸缩性能好的特点。其提供的常规的Spandex有两种，根据其Power的水准分为creora®C-100与 Creora®H-100/H-450。与其他弹性丝比较具有高伸缩度、柔韧性与强度。Creora共同的长处是卓越的均一性，只有C-100含有特性的 Softness与自身的重量集合的评价。其中Creora®C-100是极少量的在所有的用途中可以体现出高拉伸度优秀的弹力丝特性，可使用的Draw Ratio的范围很广。通过与高级的人工访真丝与尼龙细丝混用编织可是用于Innerwear与hosiery的用途中去。Creora®H- 100/H-450是有着弹性丝多种特性，高Toughness与中水准的Power的特性。同时它还是一般用途中可以使用的大部分丝类的生产从微量的环 编物到大量的经编物中都可以使用的。具经编与纬编的高品位Soft Power且可以Outwear与其他的用途。
　　面对中国经编行业快速发展的趋势，国外跨国氨纶生产企业，希望能够跟上经编行业发展的步伐，并努力为中国经编产业的提升、经编产品档次的提高，提供最优质的氨纶。

让你每天幸福的十二种方法

让你每天幸福的十二种方法

一，努力改变看问题的角度，总是看好的一面。别让心思纠缠在消极或者困难的事情上。
第二，要想解决问题的办法，别老想着问题本身。
第三，听一些放松而又激励人心的音乐。
第四，常看令你捧腹大笑的喜剧、小品或者相声。
第五，每天腾出一点时间读几页令人鼓舞的图书或者文章。
第六，警惕思想动态。一旦你想起了不好的事情，赶快停下，转到高兴的事情上去。
第七，经常想想自己做过的事情，不要想没做过的事情。早上起来，你想好了一天要完成的几件事情，到了晚上你会觉得不高兴或者很沮丧，原因在于你早上计划的事情没做完。多想那些做完了的事情，当然不是那些没能做成的事情。一天之中你可能做了不少事情，可是有几件小事情没做完，你的情绪会很受影响。这对你来说是很不公平的。
第八，每天都给自己做点好事，可以是小事，诸如给自己买一本书、吃点自己喜欢的吃的、看一个自己喜欢的电视节目或者电影、在街上散步等等。
第九，每天至少做一件让别人高兴的事情。可以是一句话，温暖了朋友的心，也可以是在路口停下车让行人先过，也可以是在公交车上给别人让座，或者给你喜欢的人一件小礼物。你让别人高兴的时候，你自己也高兴，别人也会尽量让你高兴。
第十，不要嫉妒那些幸福的人。相反，应该为别人的幸福而感到幸福。
第十一，与幸福的人交往，向他们学习，使自己幸福。记住，幸福是传染的。
第十二，多笑。俗话说，笑一笑，十年少。

超强师生辩论

超强师生辩论

“信耶稣不合科学。”一个哲学教授上课时说。
　　他顿了一顿，叫了一个新生站起来，说：“某某同学，你是基督徒吗？”
　　“老师，我是。”
　　“那么你一定信上帝了？”
　　“当然。”
　　“那上帝是不是善的？”
　　“当然。上帝是善的。”
　　“是不是上帝是全能的？他无所不能，对吗？”
　　“对。”
　　“你呢？你是善是恶？”
　　“圣经说我有罪。”
　　教授撇撇嘴笑：“哈，圣经。”顿了一顿，说：“如果班上有同学病了，你有能力医治他，你会医治他吗？起码试一试？”
　　“会。”
　　“那么你便是善的了……”
　　“我不敢这么说。”
　　“怎么不敢？你见别人有难，便去帮助……我们大部分人都会这样，只有上帝不帮忙。”
　　一片沉默。
　　“上帝不帮忙。对吗？我的弟弟是基督徒，他患了癌症，恳求耶稣医治，可是他死了。上帝是善的吗？你怎么解释？”
　　没有回答。
　　老教授同情他了，说：“你无法解释。对吧？”
　　他拿起桌子上的杯，喝一口水，让学生有机会喘一口气。这是欲擒先纵之计策。
　　“我们再重新来讨论。上帝是善的吗？”
　　“呃……是。”
　　“魔鬼是善是恶？”
　　“是恶。”
　　“那怎么有魔鬼呢？”学生不知道怎么回答。
　　“是……是……上帝造的。”
　　“对，魔鬼是上帝造的。对吗？”
　　老教授用瘦骨嶙峋的手梳梳稀薄的头发，对傻笑着的全体同学说：“各位同学，相信这学期的哲学课很有兴趣。”
　　回过头来，又对站着的那同学说：“世界可有恶的存在？”
　　“有。”
　　“世界充满了恶。对吧？是不是世上所有一切，都是上帝造的？”
　　“是。”
　　“那么恶是谁造的？”
　　没有回答。
　　“世界有不道德的事吗？有仇恨、丑陋等等一切的恶吗？”
　　该学生显得坐立不安，勉强回答：“有。”
　　“这些恶是怎么来的？”
　　没有答案。
　　忽然老教授提高声调说：“你说，是谁造的？你说啊！谁造的？”
　　他把脸凑到该学生面前，用轻而稳定的声音说：“上帝造了这一切的恶,对吧？”
　　没有回答。
　　该学生尝试也直视教授，但终于垂下了眼皮。
　　老教授忽然转过身来，在班前踱来踱去，活像一只老黑豹。同学们都进入被催眠状态。
　　这时老教授又开腔了：“上帝造这一切的恶，而这些恶又不止息的存在，请问：上帝怎可能是善的？”
　　教授不断挥舞着他张开的双手，说：“世界上充满了仇恨、暴力、痛苦、死亡、困难、丑恶，这一切都是这位良善的上帝造的？对吧？”
　　没有回答。
　　“世上岂不是充满了灾难？”
　　停了一下，他又把脸凑到该新生面前，低声说：“上帝是不是善的？”
　　没有答话。
　　“你信耶稣基督吗？”他再问。
　　该学生用颤抖的声音说：“老师，我信。”
　　老教授失望地摇了摇头，说：“根据科学，我们对周围事物的观察和了解，是用五官。请问这位同学，你见过耶稣没有？”
　　“没有。老师，我没见过。”
　　“那么，你听过他的声音吗？”
　　“我没有听过他的声音。”
　　“你摸过耶稣没有？可有尝过他？嗅过他？你有没有用五官来感觉过上帝？”
　　没有回答。
　　“请回答我的问题。”
　　“老师，我想没有。”
　　“你想没有吗？还是实在没有？”
　　“我没有用五官来接触过上帝。”
　　“可是你仍信上帝？”
　　“呃……是……”
　　老教授阴阴地笑了：“那真需要信心啊！科学上强调的，是求证，实验，和示范等方法，根据这些方法，你的上帝是不存在的。对不对？你以为怎样？你的上帝在哪里？”
　　学生答不上来。
　　“请坐下。”
　　该同学坐下，心中有说不出的沮丧。
　　这时，另一个同学举起手来，问：“老师，我可以发言吗？”
　　老教授笑说：“当然可以。”
　　学生说：“老师，世界上有没有热？”
　　教授答：“当然有。”
　　“那么，也有冷吗？”
　　“也有冷。”
　　“老师，您错了。冷是不存在的。”
　　老教授的脸僵住了。教室里的空气顿时凝结。
　　这位大胆的同学说：“热是一种能，可以量度。我们有很热、加热、超热、大热、白热、稍热、不热，却没有冷──当然，气温可以下降至零下四百五十八度， 即一点热也没有，但这就到了极限，不能再降温下去。冷不是一种能量。如果是，我们就可以不断降温，直降到超出零下四百五十八度以下。可是我们不能。“冷” 只是用来形容无热状态的字眼。我们无法量“冷”度，我们是用温度计。冷不是一种与热对立的存在的能，而是一种无热状态。”
　　课室内静得连一根针掉在地上也能听到。
　　“老师，”该学生竟又问：“世上有没有黑暗？”
　　“简直是胡混。如果没有黑暗，怎可能有黑夜？你想问什么……？”
　　“老师，您说世上有黑暗吗？”
　　“对……”
　　“老师，那么你又错啦！黑暗是不存在的，它只是无光状态。光可分微光、亮光、强光、闪光，黑暗本身是不存在的，它只是用来描述无光状态的字眼。如果有黑暗，你就可以增加黑暗，或者给我一瓶黑暗。老师，你能否给我一瓶黑暗？”
　　教授见这小子大言不惭，滔滔不绝，不觉笑了。这学期倒真有趣。
　　“这位同学，你到底想说什么呀？”
　　学生说：“老师，我是说，你哲学的大前提，从一开始就错了，所以结论也错了。”
　　“错了……？好大的胆子！”老教授生气了。
　　“老师，请听我解释。”全体同学窃窃私语。
　　“解释……噫……解释……”教授好不容易才控制住自己，待情绪渐渐平伏后，即使个手势，叫同学们安静。让该同学发言。学生说：“老师，您刚才所说的， 是二元论哩。就是说，有生，就必有死。有一个好的神，也有一个恶的神。你讨论上帝时，所采用的，是一个受限制的观点。你把上帝看作一件物质般来量度，但是 科学连一个“思维”，也解释不了。科学用电力，又用磁力，可是却看不见电，看不见磁力，当然，对两者也不透彻了解。把死看作和生命对立，是对死的无知。死 不是可以**存在的。死亡不是生命的反面，而是失去了生命。”
　　说着，他从邻坐同学的桌子内，取出一份小报来，说：“这是我们国内最下流的一份小报，是不是有不道德这回事呢？”
　　“当然有不道德……”
　　“老师，你又错了。不道德其实是缺德。是否有所谓‘不公平’呢？没有，‘不公平’只是失去了公平。是否有所谓‘恶’呢？”学生顿了一顿，又继续说：“恶岂不是失去善的状态吗？”
　　老教授气得脸色通红，不能说话。
　　该学生又说：“老师，就是因为我们可以为善，也可以为不善，所以才有选择的自由呢。”
　　教授不屑一顾：“作为一个教授，我看重的是事实。上帝是无法观察的。”
　　“老师，你信进化论吗？”
　　“当然信。”
　　“那么你可曾亲眼观察过进化的过程？”
　　教授瞪瞪该位同学。
　　“老师，既然没有人观察过进化过程，同时也不能证实所有动物都还在进化之中，那么你们教进化论，不等于在宣传你们的主观信念吗？”
　　“你说完了没有？”老教授已不耐烦了。
　　“老师，你信上帝的道德律吗？”
　　“我只信科学。”
　　“呀，科学！”学生说。“老师，你说的不错，科学要求观察，不然就不信。但你知道这大前提本身就错误吗？”
　　“科学也会错吗？”
　　同学们全体哗然。
　　待大家安静下来后，该同学说：“老师，请恕我举一个例子。我们班上谁看过老师的脑子？”
　　同学们个个大笑起来。
　　该同学又说：“我们谁听过老师的脑子，谁摸过、尝过，或闻过老师的脑子？”
　　没人有这种经验。
　　学生说：“那么我们能否说老师没脑子？”
　　全班哄堂大笑。